『십송율』
K0890
T1435
제36권
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● 자료출처 불교학술원 기금 후원안내페이지
『십송율』 ♣0890-036♧
제36권
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◆vuuu1218
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■ 선물 퀴즈
방문자선물 안내페이지
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⇒<유사어>밀림산부<참조어>밀림산부(密林山部)
답 후보
● 밀산주부(密山住部)
박가범(薄伽梵)
반야바라밀(般若波羅蜜)
반주삼매락(般舟三昧樂)
발원문(發願文)
방등(方等)
방생(傍生)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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■ 음악
Les Charlots - Mange Ta Soupe Herman
Michel Berger - Jouer Du Banjo
Jean-Jacques Goldman - C'est Ta Chance
Grégoire - Si tu me voyais
Thomas Dutronc - Canzone Per Maria (Interprete Par Antoine Tatich)
Pierre Bachelet - C`est Pour Elle
Francis Cabrel - Rien De Nouveau
■ 시사, 퀴즈, 유머
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■ 한자 파자 넌센스 퀴즈
之 ■ （ 갈 지 ）
032▲ 爫㕚中之止 ■ 조조중지지 32 ( 손톱조 조 ) （손톱 조 ) cf 갈래 차叉 （가운데 중 ）（ 갈 지 ）（ 그칠 지 ）
045▲ 世示礻矢市 ■ 세시시시시 45 （ 인간 세/ 대 세 ）（ 보일 시 / 땅귀신 기, 둘 치 ）( 보일시변 시 )（ 화살 시 ）（ 저자 시/ 상품을 팔고 사는 시장, 장사 시 ） 재춘법한자
【 】 ⇄✙➠
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■ 영어단어 넌센스퀴즈- 예문 자신상황에 맞게 바꿔 짧은글짓기
■ 번역퀴즈
번역
번역연습(기계적 번역내용 오류수정 연습)
■ 영-중-일-범-팔-불어 관련-퀴즈
[wiki-bud] Rime movement
[san-chn] praśākha 般羅奢佉, 鉢羅奢佉
[san-eng] parameśa $ 범어 God
[pali-chn] thīna-middha 惛眠蓋
[pal-eng] po.thetvaa $ 팔리어 abs. of po.thetihaving beaten; having struck; having snaped (one's fingers).
[Eng-Ch-Eng] 妙法蓮華經 Lotus Sutra 妙法蓮華經 One of the most important sutra in Buddhism. Lotus flower is used to describe the brightness and pureness of the One Buddha Dharma.
[Muller-jpn-Eng] 投 トウ throw
[Glossary_of_Buddhism-Eng] WOMB OF THE TATHAGATHA☞
See: Tathagata-garbha.
[fra-eng] asseyons $ 불어 sit
■ 암산퀴즈
117* 18
312736 / 674
■ 다라니퀴즈
구족수화길상광명대기명주총지 45 번째는?
자비주 32 번째는?
성관자재보살 명호 2 번째는?
45 좋은 말씀은 흐리고 악한 뜻을 능히 맑히고
구례, 矩隸<四十五>
akule ku
(~!~) 망상을 부수고 욕망에 가득한 이들의 힘을 빼 포박 하소서.
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
32
도적떼를 만나
노략질을 당하거나,
타국으로 붙잡혀 갈 때
이 주문을 외우고 지니는 까닭에
대비한 관세음보살께서
모든 착한 신과 용왕으로 하여금
영접하여
본토로 돌아오게 하리라."
● 새바라야 室佛囉耶<三十二> [ś va] rā ya
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
2
가리 다가라냐-
訖哩<二合>哆迦囉抳野<二>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[110일째]
일미진중능실유 $ 110■ ■一 乃一一神成 種種得往於
110▲ 至至為 一 ● 阿僧祇,○□□□□,不,一,賢,乃
□□□□□□□, 不可言說蓮華界,
一一蓮華世界中, 賢首如來不可說。
□□□□□□□, 불가언설련화계,
일일련화세계중, 현수여래불가설。
一微塵中能悉有，
한 티끌 속에마다 말할 수 없는
연화장 세계들이 모두 다 있고
하나하나 연화장 세계 가운데
계시는 현수(賢首)여래 말할 수 없고
[111째]
내지법계실주편 $ 111▲阿僧祇阿僧祇為 一 ● 阿僧祇轉, ○□□□□,其,世,其,一
□□□□□□□, 其中所有諸微塵,
世界若成若住壞, 其數無量不可說。
□□□□□□□, 기중소유제미진,
세계약성약주괴, 기수무량불가설。
乃至法界悉周遍，
그렇게 온 법계에 가득하거든
그 가운데 들어 있는 티끌 속마다
이뤄지고 머물고 헐리는 세계
그 수효 한량없어 말할 수 없고
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■요가자세 익히기
발바닥 두드리기
2106
464
법수_암기방안
111 upper arm 위팔
45 발등 instep / top (side) of the foot
32 무릎 knee
23 엄지 (THUMB)
2 염통 【심장】
110 WRIST 손목
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2567_0421_000603 :
백용성대종사총서 내 시구 및 게송
문수시여,
법이 항상 그러해서
법왕께선 오직 한 법뿐이니
일체에 걸림 없는 사람이시며
한 길로 생사에서 뛰어나시었으며,
일체 모든 부처님 몸이
오직 하나의 법의 몸이시며
하나의 마음이시고 하나의 지혜이시며
두려워함이 없는 것도 또한 그러하니라.
본래 보리에 나아갈 때
있는바 회향하는 마음(廻向心)과 같아서
이와 같은 세계 국토와 대중 모임과
법 설함을 얻으시니라.
일체의 모든 부처님 세계와
장엄함이 모두 원만하지만
중생의 행이 다름을 따라서
이와 같이 소견이 같지 아니하니라.
부처님의 세계와 오직 부처님 몸과
대중의 모임과 말씀하시는
이와 같은 모든 부처님을
중생이 아무도 보지 못하니라.
그 마음 이미 청정하며
모든 원을 세우는 힘을 구족하여서
이와 같이 밝게 통달한 사람이라야
이에 능히 보느니라.
중생의 마음에 즐거워함과
업 지어 과보를 받는 힘을 따라
이와 같이 차별함을 보나니
이것이 부처님의 위엄 신통 인연인 까닭이니라.
부처님 세계는 분별이 없으며
미움도 없으며 사량함도 없지만
다만 중생의 마음을 따라
이와 같이 보는 것이 다르니라.
이러한 이유로 세계를 보는 것에 대하여
차별이 각각이지만
일체 여래 크신 선인의
허물이 아니니라.
일체 모든 세계에 응한바
교화를 받을 만한 사람은
항상 사람 가운데에 영웅을 보나니
모든 부처님 법도 이와 같으니라.
출전:
백용성대종사총서 Y0031
조선글 화엄경
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
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