『불설제법본무경』
K0169
T0651
제법본무
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『불설제법본무경』 ♣0169-002♧
제법본무
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○ 2019_0106_155126_nik_ori 의정부 도봉산 망월사
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○ 2019_1105_131435_can_exc 순천 조계산 선암사
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『불설제법본무경』 ♣0169-002♧
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◆vrnq4960
| ◈Lab value 불기2567/04/19 |
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■ 선물 퀴즈
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2지(智)의 하나. 진리를 증하고 모든 번뇌의 허물을 여읜 청정한 지혜. 소승에서는 4제(諦)의 이치를 증한 지혜라 하여 법지(法智)와 유지(類智)의 두 가지를 세우고, 대승 유식에서는 무루지에 근본지(根本智)ㆍ후득지(後得智)의 두 가지를 세운다. 근본지는 유식의 성(性)인 진여(眞如)의 이치를 증득한 무분별지(無分別智)를 말하고, 후득지는 그 근본지에서 나와 유식의 상(相)인 인연으로 일어난 모든 만상을 아는 지혜이다.
답 후보
● 무루지(無漏智)
무부무기(無覆無記)
무상(無相)
무상사(無上士)
무상정변지(無上正遍智)
무색천(無色天)
무설상사과류(無說相似過類)
ॐ मणि पद्मे हूँ
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爿 ■ （나뭇조각 장 / 나뭇조각 상, 양수사 판 ）
031▲ 壬爿井弔爪 ■ 임장정조조 31 （북방 임 / 아홉째 천간( 天干) 임 ）（나뭇조각 장 / 나뭇조각 상, 양수사 판 ）（ 우물 정 ）（ 조상할 조, / 이를 적 ）（손톱 조 ）
044▲ 司史疒生石 ■ 사사상생석 44 （ 맡을 사 ）（사기 사 ）( 병들어 기댈 상 / 병들어 기댈 녁 / 역 )（ 날 생 ）（ 돌 석/ 섬 석 ） 재춘법한자
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자비주 31 번째는?
성관자재보살 명호 1 번째는?
44 좋은 말씀은 싸움이 치성한 겁을 능히 맑히며
다뎨, 癉綻<四十四徒界反>
tade
(이하~) 망상을 부수고 욕망에 가득한 이들의 힘을 빼 포박 하소서.
『대승대집지장십륜경』
♣0057-001♧
31
길을 잃었을 때에
이 주문을 외우는 연고로
착한 신과 용왕이
사람으로 변화하여
올바른 길을 가르쳐주며
● 지리니 地唎尼<三十一> dhi ri ṇi
『불설천수천안관세음보살광대원만무애대비심다라니경』
♣0294-001♧
1
다냐- 타 혜바바나 가리 다가리 다냐
怛你野<二合>他<引>呬婆嚩曩<半音>訖哩<二合>哆訖哩<二合>怛野<一二合>
『성관자재보살일백팔명경』
♣1122-001♧
■ 삼매_게송퀴즈
■ 오늘의 게송
[109일째]
여일여시일체성 $ 109▲趣趣為 一 ● 至, ○□□□□,不,不,歎,一
□□□□□□□, 不可說劫恒讚佛,
不可說劫猶可盡, 歎佛功德無能盡。
□□□□□□□, 불가설겁항찬불,
불가설겁유가진, 탄불공덕무능진。
如一如是一切聲，
한 음성 그렇듯이 모든 소리로
말할 수 없는 겁에 부처님 찬탄
말할 수 없는 겁은 다한다 해도
부처 공덕 찬탄함은 다할 수 없네.
[110째]
일미진중능실유 $ 110■ ■一 乃一一神成 種種得往於
110▲ 至至為 一 ● 阿僧祇,○□□□□,不,一,賢,乃
□□□□□□□, 不可言說蓮華界,
一一蓮華世界中, 賢首如來不可說。
□□□□□□□, 불가언설련화계,
일일련화세계중, 현수여래불가설。
一微塵中能悉有，
한 티끌 속에마다 말할 수 없는
연화장 세계들이 모두 다 있고
하나하나 연화장 세계 가운데
계시는 현수(賢首)여래 말할 수 없고
●K0666_T0059.txt★ ∴≪A불설제법본경≫_≪K0666≫_≪T0059≫
●K0169_T0651.txt★ ∴≪A불설제법본무경≫_≪K0169≫_≪T0651≫
●K0200_T0822.txt★ ∴≪A불설제법용왕경≫_≪K0200≫_≪T0822≫
■요가자세 익히기
한 주먹 감싸고 상체 숙이기
168829
537
법수_암기방안
110 WRIST 손목
44 네째발가락 the fourth toe
31 넓적다리 thigh
23 엄지 (THUMB)
1 빗장뼈[=쇄골]
109 어펜딕스appendix 盲腸 【맹장】
■ 오늘의 경전 [이야기, 게송,선시 등]
2567_0420_004002 :
대장경 내 이야기
제목 : 법연의 본래 성은 유(兪)씨로,
동관(東官) 증성(曾成) 사람이다.
송 원가(元嘉) 9년(432)에 나이 10세였고 여동생 법채(法綵)는 나이 9세로 아직 부처님의 교법을 알지 못했다.
문득 그해 2월 8일 두 명이 어디로 갔는지 알 수 없었는데,
3일이 지나 돌아와 말하였다.
“정토천궁(淨土天宮)에 올라 부처님을 뵈었더니 부처님께서 교화를 펴 주셨습니다.”
9월 15일에 이르러 또 나가서 10일이 지나 돌아왔는데,
외국 글과 말을 하고 경을 염송할 수 있었으며,
서역 사람을 보면 말도 하고 장난치면서 서로를 잘 이해하였다.
10년(433) 정월 보름에도 다시 어디로 갔는지 몰랐다.
밭갈이 하던 농부가 그들이 바람을 따라 나부끼며 하늘 위로 올라가는 것을 보았다고 하여,
부모가 근심하면서 신에게 제사하고 복을 빌었다.
그러고 나서 한 달이 지나 다시 돌아왔고,
돌아온 때에는 이미 출가하여 법복을 입고 머리카락을 들고서 돌아왔다.
자신들이 부처님과 비구니들을 뵈었다고 하면서 다음과 같이 말하였다.
“‘너희들은 전생의 인연으로 응당 우리 제자가 되어야 한다’고 하시고는 손을 들어 머리를 어루만지자 머리카락이 저절로 떨어졌고,
‘큰아이는 법연,
작은아이는 법채(法綵)라 하라’고 법명을 지어 주셨으며
앞으로 너희들과 같이 지내리라’라고 하였다.”
법연 등이 집에 돌아오자마자 신(神)의 자리를 헐어내고 수선하여 정사를 세우고는 밤낮으로 강술하고 염송하였다.
밤마다 매양 다섯 빛깔의 광명이 산봉우리로부터 흘러 내려와 등불이나 촛불을 환히 밝힌 것 같았다.
이 뒤로 행동거지가 빛나고 우아한데다 소리하는 격식이 바르고 법다워서 서울에서 불경을 소리 내어 읽는 것도 이들을 넘어설 수 없었다.
자사(刺史) 위랑(韋朗)과 공묵(孔黙)이 함께 꿇어앉아 공양하고,
그들이 이야기하고 설교하는 것을 들으면서 매우 기이하게 공경하였다.
이로 인하여 그곳 사람들이 모두 올바른 법으로써 불법을 섬겼다.
나이 56세인 건원(建元,479~482) 중에 죽었다.
출전:
한글대장경 K1086_T2063
비구니전(比丘尼傳) 양 보창찬
比丘尼傳 【梁 寶唱撰】
출처 불교기록문화유산아카이브 통합대장경
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○ 2019_1105_085245_can_ar45_s12 순천 조계산 선암사
○ 2020_0211_141817_can_ar19 불암산 천보사
○ 2020_1114_142815_nik_ori 삼각산 도선사
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○ 2019_1105_155509_can_fix 순천 조계산 송광사
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sfed--불설제법본무경_K0169_T0651.txt ☞제법본무
sfd8--불교단상_2567_04.txt ☞◆vrnq4960
불기2567-04-19
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